Pendidikan Intelektual dalam Al-Qur’an
DOI:
https://doi.org/10.56832/edu.v5i3.2080Keywords:
Alquran, Intelektual, PendidikanAbstract
Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji konsep pendidikan intelektual dalam Al-Qur’an dan relevansinya dalam pendidikan modern. Metode yang digunakan adalah penelitian pustaka dengan menganalisis berbagai sumber literatur yang berkaitan dengan pendidikan intelektual dan pemikirannya dalam Al-Qur’an. Pengumpulan data dilakukan dengan meninjau tafsir-tafsir klasik dan kontemporer serta teori-teori pendidikan intelektual. Data yang terkumpul kemudian dianalisis secara kualitatif untuk menemukan kesesuaian nilai-nilai Qur’ani dalam pendidikan intelektual masa kini. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pendidikan intelektual dalam Al-Qur’an mengintegrasikan ilmu pengetahuan dengan nilai-nilai spiritual, di mana akal menjadi instrumen utama untuk memahami hakikat kehidupan dengan bimbingan wahyu. Konsep ini relevan untuk pendidikan modern dalam menumbuhkan kecerdasan intelektual sekaligus akhlak mulia.
References
Al-Attas, S. M. N. (1993). Islam and Secularism. International Institute of Islamic Thought and Civilization (ISTAC).
Al-Bukhari, M. I. (2001). Shahih al-Bukhari (Jilid 1). Dar Tauq al-Najah.
Al-Ghazali, I. (t.th). Ihya' 'Ulum al-Din (Jilid 1). Dar al-Ma'rifah.
Al-Maragi, A. M. (2018). Tafsir al-Maragi (Jilid 1). Dar al-Kutub al-'Ilmiyah. (Karya asli ditulis 1947).
Al-Maragi, A. M. (2018). Tafsir al-Maragi (Jilid 24). Dar al-Kutub al-'Ilmiyah. (Karya asli ditulis 1947).
Al-Maragi, A. M. (2018). Tafsir al-Maragi (Jilid 30). Toha Putra. (Karya asli ditulis 1947).
Al-Qurtubi, M. A. (2006). Al-Jami' li Ahkam al-Qur'an (Jilid 1). Dar Alam al-Kutub.
Al-Qurtubi, M. A. (2006). Al-Jami' li Ahkam al-Qur'an (Jilid 15). Dar Alam al-Kutub.
Al-Qurtubi, M. A. (2006). Al-Jami' li Ahkam al-Qur'an (Jilid 20). Dar Alam al-Kutub.
Alwasilah, A. C., & Supriyanto, T. (2023). Critical thinking dalam pendidikan Islam kontemporer. Jurnal Pendidikan Islam, 15(2), 45-62.
Assingkily, M. S. (2021). Metode Penelitian Pendidikan: Panduan Menulis Artikel Ilmiah dan Tugas Akhir. Yogyakarta: K-Media.
Curren, R. (Ed.). (2003). The Oxford Encyclopedia of Philosophy of Education. Oxford University Press.
Departemen Pendidikan Nasional. (2008). Kamus Besar Bahasa Indonesia (Edisi Keempat). Pusat Bahasa.
Fadhilah, N., Amri, Z., & Hanifah, D. (2022). Pendidikan intelektual Qurani dalam perspektif neurosains Islam. Journal of Qur’anic Studies and Education, 10(3), 201–218.
Hidayat, R., & Prasetyo, M. A. (2024). Pengembangan keterampilan metakognitif dalam pembelajaran pendidikan agama Islam. Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam, 13(1), 89-104.
Ibn Katsir, I. U. (1999). Tafsir al-Qur'an al-'Azim (Jilid 1). Dar Taybah.
Ibn Katsir, I. U. (1999). Tafsir al-Qur'an al-'Azim (Jilid 7). Dar Taybah.
Ibn Katsir, I. U. (1999). Tafsir al-Qur'an al-'Azim (Jilid 8). Dar Taybah.
Ibn Manzur, M. ibn M. (1990). Lisan al-'Arab (Jilid 11). Dar Sadir.
Ibnu Majah, M. Y. (2009). Sunan Ibnu Majah (Jilid 1). Dar al-Risalah al-'Alamiyah.
Muslim, A. H. (2000). Shahih Muslim (Jilid 8). Dar Ihya al-Turats al-Arabi.
Nurdin, A. (2024). Konsep tarbiyah dzatiyah dalam pengembangan intelektual muslim. Islamika: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman, 24(1), 112-128.
Nuryani, S., Hasan, A., & Lestari, R. (2023). Pengaruh internalisasi nilai-nilai Qurani terhadap sistem pendidikan Islam modern. Jurnal Pendidikan Islam, 15(2), 145–160.
Rahman, F. (1982). Islam and Modernity: Transformation of an Intellectual Tradition. University of Chicago Press.
Rahman, F., & Fauzi, M. (2023). Higher order thinking skills dalam perspektif pendidikan Islam. Journal of Islamic Education Research, 8(3), 215-230.
Rahman, M., & Yusuf, F. (2024). Konsep ulul albab sebagai model pendidikan Islam berbasis kecerdasan intelektual dan spiritual. Journal of Islamic Education Studies, 12(1), 33–49.
Syarif, Z. (2022). Rekonstruksi pendidikan intelektual dalam era disrupsi digital. Jurnal Studi Islam dan Pendidikan, 14(2), 167-185.
Zarkasyi, H. F. (2012). Misykat: Refleksi tentang Westernisasi, Liberalisasi, dan Islam. INSISTS.
